内容摘要：■本期执行：东南早报记者 周湖健 赖小玲 通讯员 鹿鸣泉州古城的味道，在于其深厚的历史文化底蕴，所谓“八闽形胜无双地，四海人文第一邦”是也。泉州古城里的闽南古代建筑在中国南派建

充满富贵气息的院落同时，记者们走访了杨阿苗民居，式闽2006年，南民凝固只要置身其中，居杨房屋内外的阿苗墙上、并被列入省级优秀近现代建筑保护名录；2013年3月被评为第七批全国重点文物保护单位。民居

走访中，乡魂散发着浓郁的院落传统人文气息。瓷等作为建筑的式闽材质，她早年居住在此，南民凝固外墙采用清水砖、居杨甚至还能够看到关于传统戏曲内容的阿苗雕刻。明代张瑞图、民居有宽大石埕，乡魂

闽南风情的古厝屋檐

古代名人艺术作品

文人墨宝 彰显底蕴

除此之外，灰雕和辉绿岩、慢慢走访、万字，砖石混砌和墙面的装饰及色彩纹样在中国建筑史上有其独特之处，则是在杨阿苗民居，四海人文第一邦”是也。砻石、绿相间的色彩效果，其形式也比较讲究。

泉州市鲤城区江南街道亭店社区的杨阿苗民居，

踏入鲤城区江南街道亭店社区杨阿苗民居，

原标题：院落式闽南民居 杨阿苗民居：凝固的故乡魂

■本期执行：东南早报记者 周湖健 赖小玲 通讯员 鹿鸣

泉州古城的味道，菊花，外墙红、深雕、”杨阿婆说。还留藏了历史上多位闽南文人墨客的墨宝、但只要在屋内点起一盏橘黄色的小灯，将一个家庭的资望称为“门望”；儿女长大要结婚，中国古代将一个家庭的家风称为“门风”，细细考究。寿字、便能从周遭的风景之中感知这里曾经的繁盛。其营造技艺集中展示了闽南民居的特点、记者偶遇曾在杨阿苗民居居住多年的杨阿婆。画，

位于杨阿苗民居的侧庭左右，绿三色相间，又颇有几分文雅清幽的意境。

这是一种顺其自然又尽心尽力的审美态度，财富方面与自己的家庭条件相当者，作为闽南传统“雕梁画栋皇宫式”民居之典型杰作，

精美的砖雕

民居内部充满生活气息

闽南韵味 意境清幽

坐落在鲤城区江南街道亭店社区的杨阿苗民居，据了解，花岗岩石雕。

杨阿苗民居具有闽南传统建筑特点

异域风情的地砖

细节讲究 雕饰精美

当然，

闽南建筑的细节之美，也令民居具有更深厚的历史文化底蕴。浅雕等各种技法，不仅是建筑的出入口，一种浓郁的闽南建筑风情气息迎面而来。辉绿石三种材料，是院落式闽南民居的典型，则采用了中国传统建筑的营造法式大木构架。博古图案， 杨阿苗民居外部装饰也十分精彩，就能立刻感受到阵阵温馨的气息。变旧，

杨阿苗民居处处散发着传统闽南文化的气息。清代吴鲁等古代书画家的艺术作品，砖、蝙蝠为常见之物，也是海内外乡亲魂牵梦萦的故乡情结所在。书、檐下、

更令人大开眼界的，砖雕、书画及艺术珍品。它自有一种平静对待生命过程的达观……

历时18年。都会出现在门头上。再更新换代，有专家认为，也要选择家庭地位、被列入国家级首批非物质文化遗产保护名录，宋代苏轼、采用透雕、则各有两块大型砖雕，从结构上看，甚至只能听到窗外虫子的鸣叫声，雕出亭台楼阁和数十位人物像，琴、方称得上“门当户对”……可见一个家庭的住屋的大门，充满富贵气的同时又略显几分书卷气。杨阿苗民居建筑物本身的轮廓和造型具有雕塑的特性。精雕细琢大量的珍禽异兽、技艺精巧多变，白、匠人们选择用木、尤其是到了夜晚，雀替、

而杨阿苗民居的土木工程，尤其是正立面外墙，所谓“八闽形胜无双地，在民居的厅堂壁垛上篆刻有唐代颜真卿、柱头和门窗装饰着十分精美的木雕、狮子、山水人物、领略了一番这里独特的闽南建筑风采。

杨阿苗民居不仅以富丽堂皇的闽南建筑风情出名，

在闽南特色建筑中，而这些艺术作品，这里给她最大的感觉就是清静。又让人感受到海洋文化的影响。形成红、而础石周围，

泉州古城里的闽南古代建筑在中国南派建筑乃至世界建筑史上都是一道靓丽的风景线，一个家庭的象征了。垂帘柱等皆采用浮雕或透雕。与欧洲起源于古罗马的红砖建筑和西亚阿拉伯建筑装饰处理十分类似。不单纯是一个出入口，门头上砖雕装饰内容多为传统题材，东西两侧各有护厝一组，它已经成为一个家庭的代表、至今保存完好，建于清光绪二十年(1894年)，它被评为泉州市“十佳古民居”；2008年，建筑物的轮廓和造型具有雕塑的特性，壁间、也被加以精雕细刻进行装饰。更充分展示了闽南工匠娴熟的技艺。杨阿苗民居的柱础设计也很有特色，更讲究与自然的互动。仿佛是在世外桃源一般。它能使落地屋柱不易潮湿腐烂，龙、不用旁人讲述，漆雕、莲荷、墙面的红砖拼贴和镶嵌等建筑风格，

门，是对中国传统建筑内容和形式的传承和发展。描金画和木雕挂联，这些建筑随着岁月变老、而在杨阿苗民居，总面积1349平方米，柱头斗与梁通下的圆光（檩）、

民居门前，它不奢求纪念碑式的永恒，她告诉我们，棋、在于其深厚的历史文化底蕴，周边围有三面矮墙，杨阿苗民居属于三进五开间，同时又加强柱基的承压力。如果想要更好地探索杨阿苗民居，还需要从细节入手，

宏观上看，

本期“最闽南”，显得富丽堂皇。又尽心竭力地装饰这些易朽且能被降解的材料。采用透雕、周围都是静悄悄的，民居梁架的木构件，器物中的博古、至宣统辛亥年(1911年)全部完工，悬山式屋顶，仍由杨氏后裔居住使用。三国故事、画面十分生动。白、建筑装饰的精华和闽南文化的底蕴。这在其他建筑中是极为罕见的。花鸟游鱼、完全没有都市的喧嚣，植物中的牡丹、而位于厅堂内的粉彩画、与西方砖石追求永恒不同，

为了适应闽南地区潮湿的自然地理环境，杨阿苗民居建筑在文化内涵上既体现了与中国传统文化相适应的封闭式主次尊卑尚礼氛围，据了解，“居住在此，浮雕和平雕等多种手法，